2025年06月19日
·書畫評(píng)論·
張華中
杜甫《望岳》
王維《山居秋暝》
王灣《次北固山下》
陳子昂《送東萊王學(xué)士無競(jìng)》
昔關(guān)中大賢于右任者，髯翁也。髯翁揮毫，引碑入草。朝臨石門銘，暮寫二十品，融北碑雄峻于南帖風(fēng)流，創(chuàng)“標(biāo)準(zhǔn)草書”以濟(jì)天下。其道尊“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”四綱，以魏碑筋骨注草書血脈，遂開三百年新境，世人譽(yù)曰“當(dāng)代草圣”。碑學(xué)自清季中興，至此方得飛騰之勢(shì)，如白虹貫日，光照翰苑。然薪火相傳，豈乏嗣響？陳州劉偉先生，七旬高齡而墨魂愈熾，執(zhí)于氏法乳五十春秋，今觀其草書四屏，方知薪盡火傳之妙！
先生作書，深得髯翁筆力雄強(qiáng)、無拘無束之三昧。四條屏展卷，但見陳子昂“寶劍千金買”句如戈戟森列，撇捺似劍鋒劈空；王灣“客路青山外”行舟之態(tài)，以渴筆飛白作江濤起伏；王維“空山新雨后”用墨渾穆，若夜色沁紙；杜甫“岱宗夫如何”則中鋒直下，具泰山壓軸之勢(shì)。四屏血脈貫通，行氣如飛瀑瀉玉，雖分而合，雖斷猶連，此非深諳于體“標(biāo)準(zhǔn)草書”之連綿使轉(zhuǎn)者不能為！
然先生豈囿于形骸哉？其老辣厚重處，正見生命淬煉之功。昔髯翁書道：“筆涌江山氣，文張雅頌音。”今觀劉公運(yùn)筆：渴墨似虬枝盤空，漲墨如云山疊嶂，枯潤(rùn)之間隱現(xiàn)金石鏗鏘。尤可貴者，更融漢隸之樸茂、章草之古拙于狂草奔放之中。王維“蓮動(dòng)下漁舟”之“蓮”字，忽顯曳舟之態(tài)，頓生頓挫之趣；杜甫“岱宗夫如何”之“岱”字，取漢隸方勁，如斷崖勒馬。此等碑帖交融手法，非但承于氏遺風(fēng)，更見汲古開新之魄力。
至若精神內(nèi)涵，四屏詩(shī)書合璧，盡顯士人風(fēng)骨。陳子昂慷慨悲歌，筆鋒如劍鳴匣中；杜少陵雄視乾坤，墨氣似岱岳凌虛。先生以七旬之齡，運(yùn)筆愈見澄明之境——王維空山新雨之句，行筆悠然，疏處可走馬；王灣海日生殘之夜，濃淡相生，密處不透風(fēng)。此非止技進(jìn)乎道，實(shí)乃人書俱老時(shí)，詩(shī)魂墨魄共舞也！昔于右任書《滿江紅》以勵(lì)抗日志士，今劉公錄杜詩(shī)“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，浩然之氣隔代相通。
昔髯翁臨終作《望大陸》，血淚和墨；今劉公暮年揮毫，詩(shī)卷寄懷。觀其條屏，但見四時(shí)之氣備焉：陳子昂之秋霜?jiǎng)C冽，王灣之春江浩蕩，王維之夏山空翠，杜甫之冬岳巍峨。更以章法布白為山川列陣：四條屏如四疊飛瀑，跌宕處似巨石當(dāng)澗，流走時(shí)若清溪出谷。于右任“筆涌江山氣”之志，至此煥然新生！
劉偉先生此作，非惟得于氏技法之真?zhèn)?，更將百年碑學(xué)精魂化入個(gè)體生命體驗(yàn)。當(dāng)其展紙潑墨，但見三秦雄魄與中原浩氣并涌毫端，此豈非書法之道脈悠悠、中華文心之不死乎？
贊曰：
髯翁碑草開天工，白鹿原前紫氣東。
七十劉公揮巨穎，四屏詩(shī)魄貫長(zhǎng)虹。
渴鋒裂紙山靈泣，漲墨吞云海日融。
莫道關(guān)河煙雨隔，筆端自有漢唐風(fēng)。
